百科文章

末世论

 

        末世论 
  

末世论末世论


     末世论(出自希腊语含义“末世的”学说)属于宗教理论(世界末日)的一部分,也是跟世界历史中与末世预兆或者人类的终极命运有关的哲学的一部分, 一般叫做世界末日。在很多宗教中,世界末日是宗教经文或民间传说中预言的未来时间。从更广义的范围来说,末世论可以包含诸如弥赛亚时代、末世和灵魂等相关概念。
    希腊词意思是“时代”;有些翻译可能理解为“时代的终结”而不是“世界末日”。这种区别也有神学意义,因为很多宗教中的“世界末日”可能包括星球(或者所有生物)的毁灭,但是随之而来的是人类会以一种新的形式存活,而现存的“时代”会终结,会开始一个新的时代。
    大多数西方的一神论宗教有教义声称,“挑选来的”或者“值得尊敬的”有真知的成员将从即将到来的审判和上帝怒火中被“赦免”或“拯救”。他们将在这些事情发生之前、中、后被领进天堂,这时间先后取决于他们是处于什么样的末日环境中。除了在时代尽头处的上帝怒火之外,就是人类的怒火。

 

佛教

     佛教末世论起源于佛的预言:他的教诲将在500年后消失。根据南传上座部佛教典籍经藏(Sutta Pitaka)所述,“十种行为伦理课程”将销声匿迹,人们会信奉十种无道德的观念,它们分别是偷窃、暴力、谋杀、说话、诽谤、通奸、谩骂与憎恶、闲扯、贪心与憎恶、利欲熏心,而且堕落会导致贫困剧增、世俗的正法法则终结,这类似印度教的末世论预测。
    中世纪的时间跨度长达5000年。像Buddhaghosa(意译为佛音,他是上座部佛教最伟大的杰出论师,译者注)这样的论师预言佛法将逐步地消亡。在第一个阶段,阿罗汉(arahat, 是修行者得到证悟的果位,译者注)将不再留存于世。随后,佛的真传将不复存在,只有它们的形式还被保存。最终,(佛教的)法也会被遗忘,佛最后的遗物将由菩提伽耶收集在一起火化。在这样的发展态势下的一段时间里,一位名叫弥勒佛的佛会出现更新佛教的教义,并重新发现通向极乐世界之路。人们认为弥勒佛现在居住在兜率天,在那里他等待着在这世上的最后重生。
    佛教在世界上的式微以及其最终由弥勒佛的重建,都是与佛教徒的宇宙论的大致形式相一致的。像印度教徒一样,佛教徒大都也相信毁灭与创生的轮回,现阶段只代表着最后一步。历史上的佛释迦牟尼只是一系列可追溯至过往年代时间最近的一位佛。
    自有佛以来,认为世界上佛教的式微和消失的想法在佛教的发展中产生了深远的影响。在金刚乘教法和各种形式的密宗中,现实世界的退化状态证明密续的使用是无可非议的。

 

 基督教

    在公元1世纪基督教徒相信世界末日将在他们的有生之年来临,在马可福音(Mark)13:8中,耶稣把世界末日和母亲分娩的痛苦做了比较,这幅画面暗示了世界已经孕育着自我的毁灭,但是只有上帝知道会发生什么。当萨洛尼卡(希腊中北部港市)保罗的皈依者被罗马帝国迫害时,他们相信自己要接近世界末日了。 
    但是,怀疑浮上水面,早在公元90年代初基督教徒们就说,“我们听到过(关于世界末日)这些事情,甚至在我们的父辈那个时候,看看吧,我们长大了,但是什么事情都没有发生。”
    公元130年殉道士游斯丁(Justin Martyr)宣称上帝推迟了世界末日的时间,因为他希望基督教能成为一种世界性的宗教。 

    公元250年,基督教主教和殉教者圣西普里安(Cyprian)写到,那时的基督教徒的原罪就是世界末日近在咫尺的前兆和证据。
    但是,到公元3世纪大多数基督教徒认为世界末日不在他们的有生之年出现;人们相信,耶稣谴责对未来预言以了解“时节”的尝试;这些预言未来的尝试都是不被允许的;然后在《世间中的六个时代》(Six Ages of the World)中犹太教传统帮助下,世界末日有了一个确切的日期。
    根据这套体系,世界末日被确定在公元202年,但是这个日期过去后,世界末日又变成了公元500年。在公元500年这个时间过后,作为基督教的一部分,世界末日的重要性已经被忽略了,虽然这个时间在基督降临期被不断强调。
    现在有一些基督教徒将世界末日寄托在自己的有生之年或这之后不久的时间。作为支持这些观点的证据,这当中很多是一些报道世界各地悲剧的新闻,很富有创造力,有时候一部分是“圣经类的”,还提供了不同渠道对圣经的解读。
    还有一些天主教徒认为,法蒂玛预言(Fatima message)的第三部分(本来要在1960年由梵蒂冈公开,但是在教皇约翰•保罗二世的统治时期,这部分最后才被公布)是来自特雷沙修女(Blessed Mother)关于世界末日先知的信息,但是它被证明是跟最后的教皇的暗杀企图息息相关的符号信息。
    对真正的信仰者是否会看到世界末日那一天的争论引起了福音各派的分裂。 

 

印度教

    在该时代告一段落之前,按照維希奴(Vaishnavite)的惯例,当代的印度教末世论与卡尔基(Kalki)或者说是第十个也是最后一个毗瑟努(印度教主神之一,守护之神)的化身有关系,而与此同时湿婆神溶解并重建了宇宙。
    我们的的确确生活在恶世(Kali Yuga在传统的印度思想中,有一个叫做 Yuga 的时间单位。世界的一个周期分为四个 Yuga : Satya Yuga (或 Krita Yuga),Treta Yuga,Dvapar Yuga,Kali Yuga,译者注)这个“黑暗时代”,四周期中最后一个周期(Yuga)构成了现在的时代,大多数印度教教徒认为这是宇宙论的一部分。每一个周期都目睹了人类在道德秩序和品质上接二连三的堕落,以至于在卡利•尤嘎时代,因果报应的法则被推翻,邪恶在上流社会占据支配地位,好人遭受不幸。通常来说,恶世中的祈祷象征在面对人间的恐怖和痛苦时的一种无助,还有对流金岁月或是未来拯救的一种怀念。 
    恶世是四个时代中的最后一个。以这个结论为基础,整个世界将萨提亚年代(黄金时代)。正如我们所知,这个时代包括世界末日,还有地球将回到天堂的那个状态。
    但是,像我们在其他非西方传统中发现的那样,印度教的时间观念是周期性的,因为一个时代可能终结,但是另一个会毫无例外地又开始。在維希奴(Vaishnavite)看来,就这点而论,个人层面上的出生、成长、衰退、死亡和新生的轮回在宇宙万物中都得到了印证,但是却受到神干预的若干事情之变幻莫测的影响。

 

伊斯兰教

    伊斯兰教末世论与对人类的Qiyamah(世界末日;末日审判)最终审判有关。末世论是伊斯兰教三大原则之一,另外两个是tawhid(与真主合一)和nubuuwa(预言)。像其他亚拉伯罕诸教一样,伊斯兰教也教授死者肉身的复活、实现神圣的创造计划和人类灵魂的不道德;正义的人会享受到Jannah(天堂)的愉快作为奖赏,而不正义的人会在Jahannam(地狱)中受到惩罚。可兰经中的很大一部分都是与这些观念有关,很多圣训都详细地说明了这些主题和细节。 
    按照伊斯兰教的看法,耶稣不是上帝之子,他是先知,而且将回到尘世。人们相信耶稣永远不会死,也没有被钉在十字架上被处死;相反他升入了天堂,还活着,他现在就住在那里。在受真主的指派时,耶稣将完全地回到世上,并和马赫迪(Mahdi伊斯兰教徒期待的救世主,译者注)一起终结战争,开创一个和平年代。救世主的时代将在耶稣杀死达加尔(伊斯兰教中的反基督者)并打败其追随者之后来临。
    艾哈迈迪派持有的观点只占很少的比例,他们被主流伊斯兰教认为是异教徒,他们认为耶稣被钉在十字架上处死时,他没有死在十字架上。相反,他被从十字架上移走了,仍然活着,之后在克斯米尔(Kashmir)寿终正寝。他们认为伊斯兰教末世论中关于基督再临的参考文献是有寓意的。根据他们所述,这个预言是由米尔扎•欧拉姆•阿哈默德(Mirza Ghulam Ahmad)的来临实现的。
    伊斯兰教对占奈(天堂)的描述是肉体享乐,有时从字面上理解,有时是象征性地解读。天堂常被描绘成一个凉快的、满是树荫的、有水浇灌的花园。对正直的人的回报也被用物质术语描绘;比如有极其丰盛的筵席等。 有些解读还承诺有庞大宫殿,并配有数不清的仆人和完美的、永远守身如玉的配偶。穆斯林强调说,这是五善功(five pillars)中唯一能够把人带入天堂的一种。穆斯林认为真主最清楚谁会进入天堂,还有其他亚伯拉罕信仰的信徒(被称作是“圣书人”)也将进入天堂。
     伊斯兰教先知穆罕默德说到,那些没有继承进入天堂资格的将会被惩罚,暂时呆在哲罕南木(地狱),只有“他们心中有了一丁点信仰”就将随后进入天堂。但是不是所有人,是一部分人,穆斯林也相信,在聆听穆罕默德启示后没有认可的人,将接受哲罕南木中的永罚(eternal damnation);正如那些在各自的时期聆听耶稣和摩西启示后不相信他们的人一样,他们将在地狱接受永罚。 
    像对Jannah(天堂)的描述一样,《古兰经》中对不信仰(哲罕南木)的惩罚的描述非常生动。皮肤从人的身体上烧毁剥落,然后他们又长出新的皮肤,这样又再次被烧掉。
     至于那些拒绝我们的神灵的人,我们将把他们用火烘烤。每当他们的皮肤烧掉时,我们将代之以新皮肤,这样他们可以尝到惩罚的滋味。真主无所不能,聪明绝顶(4:56)。
    一个有趣的想法就是,《古兰经》的确陈述了由于皮肤里包裹着用来感觉的感觉器官,皮肤将被替换掉。一旦皮肤被烧掉,感觉器官被破坏,烧伤的地方就不再有痛感。这就是为什么烧坏的皮肤将会被用新皮肤代替,这样皮肤就可以再一次有痛感。
     沸腾的热水倒进人们的喉咙里,把他们的肠子扯烂。温度极限用到身体上作为惩罚。但是,当思考诸如上述惩罚的时候,人们必须也思考以下伊斯兰教中末世被认为只包含灵魂(也可以叫做“roh”)。因此,当描述身体不适或者肉体享乐的术语用来暗示《古兰经》中的天堂或者地狱是什么模样时,他们实际上指的是灵性状态下用到的术语。把天堂描绘成舒适的绿洲,或者把地狱描绘成极其痛苦的不幸,是一种拿现实世界的痛苦跟末世精神的痛苦做的类比。从文学角度来看,这种解读言之有理,因为只有拥护者-人类真正明白围绕在周围的外部环境是什么样的。 
 救世主(也被直译为迈赫迪、梅迪或者叫导师),在伊斯兰教末世论中,他是伊斯兰教中一位未卜先知的救赎者,他将在复活日(Yaum al-Qiyamah)来临之前把世界变成一个理想的社会。
孟卡尔和纳吉尔 在伊斯兰教的末世论中,他们是两位黑人,蓝色眼睛的malaikah(天使),他们在坟墓里检验着逝去的人的忠诚。死后,人的灵活穿过的阶段叫做居间阶段(barzakh),就在他们的坟墓旁边。
占奈 是天堂在伊斯兰教中的名称。根据伊斯兰教末世论,死后,人们将居住在坟墓里,直到在复活日有约定的复活。穆斯林相信在坟墓中的个人待遇将根据他或她在尘世中的行为而定。占奈通常被拿来跟基督教中天堂的概念比较。穆斯林认为,只有上帝的意志才能决定谁可以进占奈,谁不可以。跟占奈相反,哲罕南木和纳尔这些词汇用来指代地狱。 

 

犹太教

     犹太教中,世界末日叫做acharit hayamim(末日)。混乱的事件将颠覆旧的世界秩序,创造一个新秩序,上帝是公认的统治者,他统治者芸芸众生。犹太法典(Talmud)中的一位智者说,“让末日来临把,但是我可能生前见不到这一天了”,因为他们充斥着如此多的冲突和痛苦。
     在训言《外国崇拜》(Avodah Zarah)第9A页中,犹太法典说,正如我们所知,这个世界只会存在六千年。犹太历法完全是在假设时间开始于《创世纪》中由上帝创造世界这样的基础上发挥作用的。很多人(主要是保守派犹太人、改革派犹太人和一些基督教徒)认为,犹太教教律(Torah)或者说犹太教圣经中的年代都是象征性的。
    根据今天还被正统派犹太教徒延续着的古老的犹太教教义,年代是自始至终是字面意义上的,每天24小时,一年平均有365天。当然,适当的校准是用闰年来收尾的,以此说明阴历跟阳历的区别,因为犹太历法是以二者为基础。根据这样的计算,世界末日将发生在2240年。
1.  把散居的犹太裔放逐者聚集到地理学上的以色列。
2.  打败以色列的所有敌人。
3.  耶路撒冷第三座犹太教寺庙的建立、恢复祭品与圣殿供奉。
4.  亡者的重生(techiat hameitim),或者叫复活。
5.  在某种情况下,犹太人的救世主会成为选定的以色列王。他会把以色列的犹太人按原有部落的土地比例分成若干部分。在这期间,玛格指望Gog会袭击以色列。Gog和玛格民族不出名。玛格会打一场伟大的战争,在这场战争中,双方有多人战死,但是上帝会从中干预,拯救犹太人。这是一场牵涉到世界末日善恶决战的战争。上帝,已经永远地击溃了这个最后的敌人,相应地他将把人类中所有邪恶驱逐出去。在6000年后(按犹太历法算),第十七个千禧年将是神圣、安宁、充满精神生活和世界和平的时代,这叫做Olam Haba(“未来世界”),在这里人们会直截了当地了解上帝。犹太教新年的犹太假期和伊斯兰教信仰中的复活日有很多相同点,例如这个标题,“角笛声嘹亮的时代”。 
 犹太教末世论
 救世主-在今天的英语中,他主要被用在两种语境中:犹太人期盼的救星,另一种就是被期待、当做或者自称是一名救星或是解放者。

 

美洲印第安人

 霍皮族
霍皮族部落的部落首领,例如Dan Evehama,Thomas Banyaca和Martin Gashwaseoma他们预言道,白人的来临标志着末日,还有一种很奇怪的野兽“像水牛但是却有很大角,会侵扰土地”(也就是牛)。他们预言,在世界末日期间,土地将由铁蛇和石河穿过(也就是铁路),土地上会有一张大的纵横交错的蜘蛛网(也就是高速公路),海洋将变黑(也就是石油流出)。他们还预言道,空中“一种大的寓所”将会跌落摔个粉碎。它会表现为一种蓝色星星,地球会来回震动。白人会在其他土地上斗争,这些迹象表明大毁灭就在眼前了。很多人会死去,但是那些理解预言的人会生活在有霍皮族的地方,而且很安全。真宝(Pahana)或者叫“真正的白人兄弟”会回来在人们的心中播撒智慧的种子,然后宣告第五世界曙光的来临。
   素人 
 根据一个Ogalala(或者叫苏人巫医)所述—“黑暗将笼罩部落...世界会失去平衡。洪水、活在、地震会接踵而来。”一个白野牛少女会净化世界。她会把和谐和心灵上的平衡带回来。白色水牛诞生于1994年,另一头生于1995年。很多部落首领感觉预言会实现。

 

中美洲

 玛雅人
玛雅人相信地球会被几种大的灾难毁灭(也就是地震、火山爆发、洪水等等)。文明会崩塌,印第安神库库尔坎(Kulkulcan)(相当于阿兹特克羽蛇神——一个有羽毛的蛇一般的神的玛雅人),代表着善与光明,将随后出现。根据玛雅预言“人为的时间信号的终结和回归到自然光的这段时间,与地球和自然轮回相一致,很可能还原到一种平衡的、积极的爱与和睦的轮回中。”现有的玛雅人的立法中,轮回止于2012年12月21日,因此根据几种预言来看,人们预测这一天为世界末日。

 阿兹特克人的末世论
 古时的阿兹特克人的末世论主要起源于托儿特克人(Toltec)的末世论学说和惯例,学说主要几种在四个世界,或者说“太阳”,还有人类,会在现有的宇宙被创造之前被一场大灾难毁灭。现在的世界是第五个太阳,阿兹特克人视他们自己为“太阳族”,他们神圣的使命就是开始宇宙呆站来为太阳提供tlaxcaltiliztli(营养)。没有了营养,太阳将从天空中小时。所以幸福和宇宙的存货将依赖于提供生命力、对太阳的热忱,这一观念已经由阿兹特克人延伸到了他们信奉的众神中。

 四个太阳的毁灭
第一个太阳叫做Nahui-Ocelotl,“太阳之美洲虎”,是惯用的日历中的一天。人类首先被美洲虎毁灭,这被阿兹特克人认为是造物主Tezcatlipoca.的nahualli(动物的伪装)。
在第二个太阳Nahui-Ehatl的尽头是“太阳之风”,一阵有魔力的飓风把所有人都变成了猴子。这场灾难是Quetzalctl(有羽毛的大毒蛇)扮成风神Ehecatl的摸样造成的。
一阵火雨浇灭了第三个太阳,Nahuiquiahuitl,“太阳之雨”。雷雨和光明之神Tlaloc主宰着这个时期。
第四个太阳Nahui-Atl,“太阳之水”,在一场持续时间达52年的特大的洪水中终结。只有一个男人和一个女人存活了下来,躲在一棵大的柏树下面,但是他们违反了命令,被造物主Tezcatlipoca变成了狗。


第五个太阳
Quetzalctl在羽蛇神和他头部似狗的孪生兄弟Xotl(他用自己的血洒在亡者的枯骨上成功地让他们活过来)的帮助下创造了现在的人类。现在的太阳是Nahui-Ollin,“太阳之地震”,注定要在一场可怕的地震当中消失。西方如皮包骨头般的怪物tzitzimime将出现杀死所有人。

这些信念解释了宇宙是不稳定的,死亡和毁灭在不断上演,世界末日会每52年发生一次,这在中美洲的大部分地区会被庆祝。另一方面强调了为诸神牺牲的必要性。

幸亏有了Quetzalcoatl的自我牺牲,古代的 Mictlan(死亡地点)的遗骨产生了人类。用同样的方式,太阳和月亮被创造出来;诸神,在特奥迪瓦坎古城(Teotihuac)的黑暗中集合在一起,生了一大堆火;其中的两个神纳纳瓦坎(Nanahuatzin,一个有溃疡的小毒蛇)和西斯特卡尔(Tecciztecatl, 一个缀满了好多珠宝的神),他们把自己头巾火堆里,前者作为太阳出现,后者成了月亮。然后太阳拒绝移动,除非其他神给它生命力;于是他们被迫牺牲自己给太阳提供营养。
除了这些想法,他们还吸收了当地的神Huitzilopochtli。他们用自己的神,一个战神(每日奋战赶走阴影和破坏),替换掉了Nanahuatzin-传说中的太阳神

 

北欧神话

在北欧神话中,Ragnarok (善恶大决战所导致的世界毁灭)来临之前,一个被称作是寒冬的冬季笼罩着大地,造成了尘世(Midgard)中人们的混乱和争斗。Ragnarok(诸神之命运)是一场在世界末日在诸神(由欧丁神( Odin)领导的储王神(Aesir)、瓦纳(Vaner)和阴性主神(Einherjar)和混乱之神(由洛基领导(Loki)的巨人族中的一员火巨人和各种怪物)之间进行的战争。不只是诸神、巨人和怪物在预示灾祸的大火中消亡,几乎宇宙中的所有生物都将四分五裂。

Ragnarok是在世界末日进行的战争。

 

索罗亚斯德教的末世论


    索罗亚斯德教的末世论是在有文字记载的历史当中最古老的末世论。截止公元前500年,索罗亚斯德教的教徒经历过神圣的被火吞噬之后,充分建立起了世界末日的理论。

根据索罗亚斯德教的哲学,草拟出Zand-i Vohuman Yasht,“在第一千个冬天结束的时候…太阳再也看不见,也再也认不出来;年、月、日更短,地球更加贫瘠;庄家不再产出种子;还有人…变得更爱骗人,更热衷于可耻的行为。他们不再有感恩的新。”

    “体面的财富会将人引向歧途...黑色的云使整个天空黑暗无比...天空雨点般落下有毒的生物,比冬天还多。”

和平使者Saoshyant与邪恶势力决斗。重生将出现,正义的人将会永远平静地生活,而邪恶的人会被判永远呆在金属溶液里。正直的人将“趟过金属,仿佛穿行于热牛奶中一般”,而邪恶的人会被谴责。

    在正义与邪恶交锋结束的时候,对于所有灵魂的最终审判将要上演。带罪之人将被惩罚3天,但随后会被宽恕。随着贫穷、老态龙钟、疾病、饥渴和死亡停住脚步,整个世界将达到尽善尽美。 索罗亚斯德教的教徒的观念与犹太教教徒、基督教教徒和伊斯兰教末世论的观念是不谋而合的,因为很多部分都是衍生于彼此或者索罗亚斯德教。________________________________________
启示-从学术层面上来说指的是以救世主的名义,神除去面纱露出真面目, 并不是世界上所有的破坏都将伴随着上帝给人类的启示录。在早期犹太教和基督教的文献中就术语层面而言的启示,是对上帝给予一位被选中的先知隐藏的事情的揭示;这项术语更多的是用来描述一种类似启示录的书面报告。启示文学在记录犹太教-基督教-伊斯兰教- (牙买加)塔法里教传统的历史当中有相当重要的作用,因为这些类似亡者重生、审判日、天堂和地狱的信仰都解释地很清楚。启示录的信仰预料基督精神将会出现在其他宗教中,并融于现代的世俗社会,尤其是通过流行文化。启示—像同样也出现在其他宗教体系中的信仰;例如印度中天的概念。

________________________________________
启示论--是一种世界观,它是基于重大的事项都是难以察觉,他们很快在惊天动地的对抗中显山露水,这将改变历史的进程。它可以是一种趋势,一种前景,一种感知架构或者是辞藻华丽的风格;它也可以把人们引向顺从,只等待着不可避免的末日,或者是积极准备期盼伟大的事变。其实论可以联系到宗教的或者是世俗的观点,预料的结果可以被看作是积极的、负面的或者是模糊的。

________________________________________
世界末日善恶决战-一般来说指的是,世界末日或者是地球末日中不同宗教和文化中的大灾难。“Armageddon”也指在战斗中任何大量的生命死亡等等,或者大量的使用核武器。Armageddon这个词衍生于Mount(希伯来语中的Har) ,那是美厉多(以色列北部一古镇),是美厉多战斗和其他战斗发生的地点。圣经中唯一一次提到这个词是在《启示录》16:16

________________________________________
世界末日-是犹太教与基督教所共有的末世论,在伊斯兰教中,是苦难延续到救世主再临的时刻。特别之处,它通常被用来指围绕着基督教徒或者塔法里教的的前千禧年派信仰的“世界末日。这些想法通常包括以下信仰:重大抉择即将发生,而且目前的事件当中的很多迹象是末日决战(Armageddon)的兆头。这些想法通过耶稣再临论者的运动、耶和华见证会(Jehovah's Witnesses)以某种形式被广为接受,另一种形式是时代性的千禧年前论者接受的形式。

________________________________________
千禧年主义( 千禧年说),字面意思为:一千年,是一种主要在基督教教派和文献中表达的信仰,认为在最终审判和未来的极乐世界来之前,尘世中的流金岁月或者是天堂是 “基督将要统治”的地方,主要来源于《启示录》20:1-6.

参考资料:
http://www.crystalinks.com/eschatology.html
颜小芳译    
互动百科独家编译,如需转载请注明出处   

【专题推荐】译文第七期:预言与先知
 
    [摘要]有些特殊的人会知道一些 他们原本不可能了解到的知识,还能推测到未来某件事情的走向。一般预言是建立在占卜和推测的基础之上的,也有能感受到神的旨意,或者其它一些超自然因素。  [详细]

译文第七期:预言与先知

互动百科的文章(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将按照法律之相关规定及时进行处理。如需转载,请注明来源于www.baike.com。

开放分类: 我来补充

基本信息

相关词条